Les entreprises qui veulent démontrer pleinement leur responsabilité sociétale, s'inscrire concrètement dans la perspective d'entreprises du troisième type défendue par Herve Seyriex et Georges Archier doivent accepter de réformer en profondeur leur système comptable. Patrick Viveret sera présent, le 14 novembre à Lyon, aux Journées de l'économie, dont La Tribune et Acteurs de l'économie sont partenaires.
Afin de disposer d'une appréciation plus juste de la réalité il convient donc de croiser les informations issues des comptabilités monétaires avec celle de ce que l'on peut qualifier de "comptabilité bénéfique" qui enregistre les activités bénéfiques d'une part, source de bienfaits pour les humains ou leur environnement, et les pertes entendues au sens réel du terme c'est à dire pertes de valeur, le terme de valeur étant lui même pris dans son sens étymologique de "force de vie".
Perte de valeur humaine
Il y a ainsi perte de force de vie naturelle si l'on dégrade ou détruit un écosystème naturel et perte de force de vie humaine si l'on dégrade la force de vie physique ou psychique d'êtres humains. Des accidents du travail, des conditions d'hygiène insatisfaisantes voire une souffrance au travail générant des suicides, constituent ainsi une perte de valeur humaine à enregistrer dans les pertes.
Cette appréciation qualitative suppose un enregistrement des avis des différentes parties prenantes concernées par l'organisation. Aujourd'hui l'informatique et les réseaux sociaux permettent un enregistrement plus simple et décentralisé de cette appréciation et de son agrégation à travers un système de bons et de mauvais points qui peuvent être gradués afin de constituer des seuils d'alerte. C'est cette approche qu'ont expérimenté nombre d'entreprises de l'économie sociale et solidaire mais aussi d'acteurs engages dans la philosophie du centre des jeunes dirigeants ( Cjd) autour d'outils novateurs tels le "Bilan sociétal".
Responsabilité sociétale
Le croisement des deux systèmes d'information permet alors de faire de la comptabilité monétaire un sous système d'information et d'appréciation que l'on peut ensuite comparer avec d'autres comptabilités quantitatives (temps, unités de CO2, volume par exemple) et avec la comptabilité qualitative. S'il y a cohérence entre les différentes appréciations, par exemple une production bénéfique de biens ou de services utiles aux êtres humains, non nuisible pour l'environnement et source de bénéfices monétaires, alors nous sommes dans le cas positif d'une activité répondant aux critères de la responsabilité sociétale.
Si, en revanche, il y a décalage, voire contradiction, par exemple parce que les bénéfices ou les valeurs ajoutées monétaires correspondent à des activités nuisibles, alors c'est le rôle de l'annexe du bilan que de donner cette information et d'en préciser les causes surtout si des seuils d'insoutenabilité écologiques ou sociaux sont atteints et peuvent être en cause la survie même de l'organisation ou du milieu humain ou écologique dans lequel elle s'inscrit.
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Le métier, plus qu'un job
Cette exigence de revisiter le sens profond et étymologique des mots est également très utile pour réintérroger les notions de métier et de cœur de métier, expressions fréquemment utilisées dans l'activité de l'entreprise. Ainsi le mot métier résulte de la contraction de deux termes latins, le ministère et le mystère. Un métier est un "ministère mystérieux", le mot ministère renvoyant lui même à une fonction de service plutôt que de maîtrise (magistère). Un métier c'est donc beaucoup plus qu'un "job", un "emploi", a fortiori un "travail" qui,lui, exprime à travers le latin tripalium un rapport de labeur, de pénibilité et de dépendance.
Le terme de métier est alors très proche de celui de vocation, voire de "profession" à entendre lui aussi dans son sens fort (on ne professe que si l'on est habité par ce que l'on professe!). Le ou les métiers signifient pour un individu ou une organisation ( le cœur de métier) que l'acteur concerné est bien dans son axe de vie, et que l'ensemble de son énergie tant physique que psychique n'est pas dispersée. C'est la raison pour laquelle une personne qui a la chance de "faire de sa passion son métier", pour reprendre une expression forte, va être infiniment plus motivée, efficace et utile à la société qu'une autre dont le job sera purement "alimentaire".
Pour les mêmes raisons une organisation ne sera pleinement légitime tant auprès de ses clients, de ses salariés, et plus largement des citoyens que si sa vocation la conduit à rendre effectivement un service, un ministère, par une production de biens ou de services jugés utiles à la société. Nombre de crises d'organisations et singulièrement de grandes entreprises vient ainsi du fait qu'elles ont abandonné leur cœur de métier en opérant une inversion de la fin et des moyens.
L'enjeu du discernement
Toutes les civilisations, toutes les traditions de sagesse, ont eu pour point commun de considérer que la distinction du bénéfique et du nuisible constituait une exigence indispensable pour les communautés humaines. La modernité a pensé pouvoir s'en affranchir en remplaçant cette exigence de discernement qui suppose délibération et souvent confrontation entre opinions différentes par une simple agrégation de flux monétaires. Ce temps est désormais révolu.
Le philosophe Aristote disait déjà que lorsque l'économie oublie que la monnaie est un simple moyen et qu'elle en fait une fin, la cité est en danger. Nos organisations, nos entreprises et plus largement la cité mondiale sont aujourd'hui menacés par la démesure d'une sphère financière spéculative qui est devenue nuisible pour l'avenir d'une économie respectueuse des humains et de leur environnement. Il est temps de résister à la novlangue de l'économisme dominant pour redonner aux termes de valeur, de bénéfice et de métier leur plein sens en ramenant les comptabilités monétaires à un sous ensemble des systèmes d'information d'une entreprise et non leur seule boussole.
